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,在内心能换个国土吗?真的能够内心换个境界,换个国土的人,那就要像他这个样子,把‘南无阿弥陀佛',把佛法贯彻在他的生活当中。我们学医的人,难道不能像这一位钉木屐的木匠一样?难道我们不能把佛法一句‘...夜晚里,身心疲惫的时候,有一天突然看到他这样的诗句,他说:‘好极了!娑婆的种种,家业的营运,一变而为极乐的庄严。奇妙啊!难以思议,南无阿弥陀佛是何种的良药!南无阿弥陀佛是何等的仙丹!'‘让我换个国土,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593938980.html
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应该让一切众生欢喜。老鼠、毒蛇、蜈蚣等,人类把它们称之曰害虫,人从本位主义出发,基于个人生存的利益,觉得这些动物影响了我们的生活,其实他们是很可怜的,倘若我们人类能换一个立场,替它们想想,那么我们自然能...倘能加上忏悔回向,则罪业消除,功德无量。
二、礼敬规矩
在僧团中谁有资格接受礼拜,谁没有资格;什么情况下应该礼拜,什么情况下不应该,这是僧伽必须要知道的。《律摄》说...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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什么希望?”待不到一年,就离开了。 然而,如果他能换一种态度,带著来适应、来配合、来奉献的心做事,这样,能奉献一百分,就是一百分;奉献二十分,就是二十分。其他的人跟不上,那没有办法。就像雁在飞的时候,...还找人来跟我开会。在这个世界我是没得逃了,到这个地方这个地方有事,到那个地方那个地方有事,到美国去也是一样,美国也有很多事等著处理。 但是换个角度来看,像我这样的身体还能做这么些事、还能为人服务,我...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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他,他为了表示诚心,在雪地里跪地不起,一直过了三天,达摩可怜他,对他说,如来的无上妙法,是历经无数劫才得到的,岂是你这点小表现就能换得?他为了表示诚意,就抽出戒刀把手臂砍了下来供养达摩,求达摩使他的...活动的一种称呼。 心既然是缘生的,那就必须要依赖诸缘而有,如听的心念活动,要依于耳根、声尘,两者和合之后,心意识才有听觉,并产生分别。 人类并不能真正有效的利用心意识,相反的,要受心意识的控制,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所以我们依照《长阿含经》“四大教法”(24)的规定,根据三藏经论的圣言量对这些错误言论本身及其完全依据学术考据佛教的方法进行佛理的辩正还是必要的,以免其贻误初学。如有过失,后学愿意承担,惟望能换来一些...地之境,十地菩萨亦难测妙觉之德,何况是博地凡夫单纯依靠分别执著的意识心和一些不可靠的推断去揣度超情离见的大乘佛法,如稚童妄测智叟,又怎么能得出可靠的结论呢?身兼大乘八宗共同祖师的龙树菩萨就因其不可思议...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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「顺民」,一听到「政治」就害怕,唯恐惹祸上身,于是上焉者忙不迭地标榜「中立」与「超然」,下焉者则是攀附权贵,引以为荣。这种行径,怎能换得台湾社会的尊敬呢?有些佛教慈善团体,虽然不愿碰触与政治相关的任何...口诛笔伐不遗余力。这样努力下来,当权者当然多少得尊重一点笔者的声音,不得不买一点帐,总不好意思换了个位置就变了一张脸,所以笔者多少还能影响某些决策。但笔者仍然认为:自己「介入」的立场,是极为中立而超然的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们本着慈悲心去开导别人,其中有两种体现方式,一是和他一起哭,表面看起来你对他很同情,他为此会感到高兴,但是实际上这样对他没有好处,反而增加他的执著;相反,如果你能换一个角度,劝解他、开导他,就会减轻他...何为标准? 答:善和恶,在佛教里是如何来定义的呢?一种行为不仅是对我们的现在有好处,还能惠及未来的生命,才可称为善的行为。如果仅仅是对现在有好处,但对未来却是有害的,就不能称为善行。比如抽烟的人,...
济群法师
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如:
鼻息惊雷蛰,中心自有天。
床头半壶酒,能换几回眠。
又如:
富散千金何足道,贫能慷慨世间稀。
又示师家书有句云:
仗剑须交天下士,黄金多买百城书。
...三十七年秋尽,自匡庐下至杭州,转上海。在沪上吉祥寺遇一僧,接谈之下,知其能诗。师即询其上下,知其法名为可云。俗家乃师同邑雁荡山麓之虹桥镇人也。师曰:当今之世,漫说真正禅僧难得,退而求其诗僧,亦不可多得,言...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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七日或七年就是一个周期,尤其七年一次的新陈代谢,能使我们完全脱胎换骨,变成另一个人。 “无常”是佛教的真理之一,然而一般人因为不了解无常的真义,因而心生排拒,甚至感到害怕。其实无常并不可怕,只要对无常...。等于汽车坏了要报销,不报废怎么会有新的汽车?人的身体会衰老,身体不衰老,怎么能换一个新的身体呢? 无常,让人会珍惜生命;无常,让人会珍惜拥有;无常,让人会珍惜因缘;无常,让人会珍惜关系。无常是...
星云大师
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时候又从微观上探究生活,于琐细处体悟事理。黄遵宪的《己亥杂诗》中写道:“日光野马息相吹,夜气沈沈万籁微。便到无闻无见地,众虫仍著鼻端飞。”“乱草删除绿几丝,旧花能换日新红。去留一一归天择,物自争存我自公...博大、更富有生机的特色,能把各种旧学新知融合贯通而浑然构成一体。有如谭嗣同所说:佛教可以“极地球上所有群教群经诸子百家,虚如名理,实如格致……无不异量而兼容,殊条而共贯”(谭嗣同《仁学》)。 这种治学...
宋益乔
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